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关於汝窑种种分析

9已有 2836 次阅读  2015-01-04 14:40   标签汝窑瓷器  center 

关于汝窑瓷器的种种分析

 

      

        目前学术界对汝窑窑址比较权威性的说法,公认应该是河南省宝丰县大营镇清凉寺村。从20世纪30年代日本人原田玄纳开始寻找汝瓷窑址,一直到1986年王留现在偶然的情况下发现位于清凉寺村的汝窑窑场。这已经过了整个半个多世纪。通过考古挖掘,在宝丰县清凉寺发现了几处窑址,即文庙窑,張公巷等处,并出土了大量汝瓷残器和残片,使北宋汝窑终于有了归宿之地。

     

         但北宋年间,生产汝瓷的窑口究竟有几处?当年究竟生产了多少汝瓷?无人可知。而今知道的只是在古人的书札上有些记载。据《清波杂志》载:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙为釉,唯供御拣退方许出卖。”这段文字记载说明,当时汝瓷就比较稀少珍贵,是进贡朝廷之物,由于在釉料中渗入玛瑙屑成分,故呈色很佳,大部份为朝廷专门订烧的,只有次品,在挑选中被淘汰的,方能允许在民间出售。

       

         目前 所有资料中都没有记载,北宋究竟有几处窑场?生产了多少汝瓷?有人说:汝窑烧造时间很短,前后总共才20年,直到金兵入侵,北宋灭亡,汝窑就仃烧了。历史上真的是这种情况吗?只有二十年烧造时间的推断,但至今並没有权威性的论证。

        

        据笔者掌握的资料和手中实物分析,在汝瓷烧造前,河南禹州也就是钧瓷窑址发现地,就已经生产了有汝瓷特征的器物,钧窑与汝窑同在河南,相隔并不远,历史上早就有“钧汝不分”之说,也就是说,有些特征:钧瓷和汝瓷基本相同,器型也很类似。

        

        如今在民间,有一些收藏家手中藏有部分藏品,看上去是汝瓷,但实际又有钧瓷的特征。从表面上看,釉面光泽柔和,釉下无气泡。也有小如芝麻的支烧点,釉色有粉青,月白,但在显微镜下仔细观察,就会发现,釉下呈兰白,灰白色的斑块,这与在钧瓷天青釉下发现的斑块相似,你说这类特征的器物该定为汝瓷?还是钧瓷?而且胎土都是灰白色,俗称“青灰胎”。

       

         笔者认为,这批器物有可能就是汝瓷的早期产品,是从钧瓷工艺和生产配方上逐步演变过来的。应该是先有钧,后有汝,汝瓷在生产过程中逐渐发展,有了自己另一套烧造工艺和制作方法,古人所说的“钧汝不分”也是十分有道理的。

 

 

从另一个角度看汝窑

       

         汝瓷为宋代朝廷贡器的主要原因,一是因为宋徽宗赵构是一位崇尚道教的皇帝,自称“教王道君皇帝”。道教以“天青”作为宗教的标志色,天青是"雨过天晴,雾开云散时,天空呈现的最佳颜色,它明净,幽远,质朴,开朗与道教的宁静致远,返朴归真的宗教理念十分契合。凡是道教中的灵异之物都带“青”字,如青羊,青鹤,青鸟”老了所乘之牛称“青牛”仙童称“青童”。因此天青色是宋太宗十分喜爱的一种色调。

        

       二是宋代皇帝选用的汝瓷器与他的宗教信仰有直接关系,现在存世和发现的一些官汝器,大部分为道教宫观里的礼器,如出戟尊,龙首杯,三龙三足炉等各类形式不同的香炉,香薰。及带底座的玉壶春瓶,灯盏,出香......这批物件都是古时在祭祀中常用的。

       

         另外一些如洗,盘,碗,瓶,尊,水仙盘之类则为民用,文人墨客需用的日常品,前一阶段在福建等地发现的汝瓷八仙人物,十八罗汉,舞女佣,生肖佣,以及其它各类摆件,也应是供奉与陪葬之物。

       

          在考古专家赵青云所著的“汝瓷珍赏”一书中共展示了北宋清凉寺村,以及东沟窑,文庙窑出土的汝瓷200余件,它们造型各异,特征不同,有精细的,也有粗放的,但大部分为民汝器,从这一点说明,在民间收藏的汝瓷品种和数量上远远超过了博物馆,那种只言传全世界汝瓷存世不足百件的论断,早已过时了。也是没有依据的。

 

 

汝瓷的基本特征与鉴定     

 

         

          由于汝瓷比较稀有,真正拥有汝瓷真品的收藏家並不多。除了在博物馆看到的一些陈列品,在其它地方很难遇见真货,更不用说上手仔细观察研究了。为此专门从事汝瓷研究的科技人员和专家很少,有的专家自身没有一件藏品,也敢著书立传,但不知他们所写的依据是什么?       真正的汝瓷由于年代久远,又大多为出土器,故釉面老化,有土沁,目前我们看到的,无论是博物馆藏,还是民间收藏绝大多数为出土之物,一些所谓的传世品和馆藏汝瓷,无论是清宫旧藏,还是民国或解放前就拥有的藏品也是出土器,这就有别于新出土和老出土之分了。行话称为“生坑”与“熟坑”。      根据笔者拥有的汝瓷实物,及多年来对汝窑,汝瓷的悉心研究,通过分析,观察,研究,测试,利用放大镜,便可仔细对比

 

    [一]由于汝瓷大多数为出土器之器,深埋土中与泥水为伴,。一般吃土很牢,土腥浓重,是洗不掉 的                              

        

         [二]  真正的汝瓷釉下极少气泡,因为它采用的是热熔釉法,将釉矿石在坩埚里加热熔解化成釉浆,再将制成生坯的器物浸入釉浆中,取出后高温烧制,由于没有水分加入,因而烧造以后,釉下没有气泡出现(有的偶尔见几个气泡),凡是气泡较多,大而透亮的大多应该定为宋汝以后的历代仿品。这包括,明宣德,清雍正,民国至今。

  

         [三]宋汝采用支烧法,底足满釉,在器物底部通常会有3-5个不同数量的支烧点小器支钉少,大器支烧点多,个别超过7个以上,支烧点小如芝麻,有长园,也有扁园,但都非常细小,后仿器支钉较大,有的似绿豆,大者如黄豆。

       

         [  四]汝瓷的胎质细润,呈青灰色,白中带黄,有的偏灰,胎体轻薄,一般来说,宋汝的器壁厚只有2-3毫米,但釉却很厚,从有的器物碎片发现,里外两侧的釉厚加起来可超过胎壁厚度,香灰胎色有的从支烧点断痕上可看出,然有些仿品是用高岭土为原料,断面洁白,一些造假之器故在支钉上涂上一些脏,以遮胎色。

 

           [五[汝瓷的最美之色,应为天青色。最佳呈色应是像雨过天晴,云开雾散时的兰天,看上去很爽快,自然舒服。但由于配方及烧造温度不同,以及一些其他的化学变化,而又出现了粉青,卵青,月白诸色。有的色深些,有的青中偏兰,有的兰中带灰,这些呈色的汝瓷色调都不如天青色那么明快,清雅,然一些出土之器由于长期埋在水中,土里有的颜色又变淡,成了混合色。

      

           [六]汝瓷工艺精良,造型规正,姿态各异,以小件居多,小巧精细,常见的有鹅颈瓶,细颈瓶,梅瓶,玉壶春瓶,纸锥瓶,蒜头瓶,胆瓶,三栖瓶,出戟尊,扉棱尊,三足洗,水仙盘,园洗,莲花形温碗,灯盏,托盘。洗有花口洗,鱼纹洗,香炉,香薰,香盒,及各种人物动物造型的摆件,在北宋窑址中目前发现的器型不多,比较简单尺寸也较小,而南宋汝瓷就丰富得多了,且尺寸比较大。

        

          [七]汝瓷釉面肥厚光润,但无玻璃光泽由于在釉料中加入了玛瑙成分,使釉面更加滋润,真品泛宝光,釉下有结晶状颗粒及土沁形成的白斑,黄点,釉面有开片的也有不开片的,开片的比较细密,似蟹爪纹片有的上翘,有的下凹,片缝有土沁杂泥。一些出土较久的传世品,器物表面有包浆,光泽柔和,古朴而凝重。

    

          [八]汝瓷的款识不多,在众多的器物上有款的是极少数,现今发现的有“奉华”“蔡”“成王殿”“皇后殿”等刻款,清乾隆帝喜古,将宫中旧藏的汝瓷有的在底部加刻御题诗句,流传下来。我们今天在市场上常会碰到一些带有刻款和御题诗的汝瓷上也有“官”“宋大宗”及仿“奉华”款。但从汝瓷的器型,釉色,胎质上一比较,就可看出是现代仿汝之器。而且工艺粗糙,出筋不清,造型古板。

  

          笔者在浙江等地发现的汝瓷尺寸比较大,在25cm以上,而且器型规正,造型优美,令人赞叹,在本人手中珍藏的几件汝瓷如花口龙耳尊,蒜口出戟耳尊,花口长颈尊,鸡头龙柄壶等,尺寸都在25-30厘米左右,且优美规正,特征明显。

    

           除此以外,在器型方面除我们常见的瓶,碗,盏,洗,炉外,还有众多的精品是博物馆内见不到的,它们没有露面,却深藏在一些收藏家手中,在民间广博的天地里。在笔者的手中还有一些不可思议的藏品和人物摆件,如十八罗汉像,舞女佣生肖摆件,牛头杯,孔雀杯,双凤尊,三龙炉,龙首,鼠耳炉,以及造型各异的香炉,香薰系列,这些藏品来历已久,有近几年的,也有三十年前的,经过研究,对比,釉下均少见气泡,有土沁,器型古朴规正,胎轻壁薄,釉厚如堆脂,容重测试均在范围之内,为古瓷无疑。

   

         对于器型与工艺,笔者曾去过河南现代汝瓷生产厂,看过他们仿制的产品及器型,工艺标准与古代汝瓷相比之下,还相差甚远。只有你拥有真品,有系列收藏,有经验,有感觉,在真伪器物面前才能一看便明。

 

                                                                             南宋是否有汝瓷

 

                                                          

       北宋灭亡后,迁都江南,建立了南宋皇朝。南宋除了烧制官,哥,龙泉窑外,是否继续烧制汝瓷?这至今是一个谜,无人提及,更没有历史资料显示。但是我们多年来在浙江,福建,江西等地相继发现了一些有汝瓷特征的器物。这些汝瓷器型丰富,造型古朴精美,工艺精良,千姿百态,釉色纯正。其色大部分为天青色,也有粉青,卵青,月白釉。这批器物釉面光润,光泽柔和,有玉质般的宝光,开细小纹片釉下无气泡,胎质细腻,底部也有如芝麻的支烧点,从断片上看,也是香灰胎,有的呈灰白,釉质肥厚,胎壁较薄,一般在2-3mm,具备了汝瓷的所有特征。     

        笔者多年来从浙江,福建等地先后发现和收集了一部分汝瓷器型是前所未见的,这与博物馆藏的那些瓶,碗,盘,洗炉之类器型有区别,它们造型各异,而且成系列,有各类香薰,香炉,有带有动物造型的杯,炉,尊,有十二生肖摆件有造型优美的舞佣,还有十八罗汉塑像。果盘,灯盏.....使人不敢相信,这是宋汝。但是这些有着汝瓷所有特征的器物又确之实实存在,摆放在你的眼前。

    

      《格古要论》中说:"官窑器,宋修内司烧造,土脉细润,色青带粉红。浓淡不一,有蟹爪纹,紫口铁足。”色好者与汝窑相类。“这里所说的”色好者与汝窑相类”意思就是说在颜色方面,修内司官窑烧造的青瓷,有部分也是天青色,粉青色,可与汝瓷比美。 汝窑在宋代除河南清凉寺村外,是否还有其它窑场,在它的周边究竟还有多少窑址?包括临汝窑,文庙窑,东沟窑,这恐怕谁也没统计过也不知道。但笔者认为在北宋灭亡之后,迁都南下江南,建立南宋是否还继续生产汝瓷?是否把汝瓷的烧造技术和有关技术工人,窑工一起带到了南宋?在浙江或福建某地继续烧造?这是极为可能的事情。要不在浙江,福建江西交界等地发现的这批与汝瓷有相同特征的器物从何而来?而且造型与北宋不大相同,胎质上也有所区别,但在工艺与制作水平上更为进步,有的类似官窑,但全为满釉支烧。

        

        在易氏“四合一”鉴瓷法一书中,易老先生的见解与笔者有同感,易老先生称,他家祖传的一批汝瓷应属南宋汝瓷,其理由是以出土的地点与时间作界定。据实物资料记载,这批汝瓷出土地点为临川龙岗,临川地处浙江与福建交界地,为南宋范围,入土时间为嘉定丁丑年(公元1217年)时间与地点确定了有南宋的可能。

      

        据史料记载,北宋亡后,宫廷珍宝被金兵掠夺一空。皇帝都是忽忙出逃,很难想象会把官瓷带到江南,因而南宋出现的大批量汝瓷应是南宋自己烧制,北宋亡时一些原在河南烧制汝瓷的工匠跟随南下.....他们要饭吃,另起炉灶继续烧制汝瓷是极为可能的事。

      

       根据李炳辉先生书中介绍,置毡郊坛(官汝窑)举行祭典,需祭器九千两百有五,这么多所用祭器,不在当地自置官窑烧制是不可能解决的。《格古要论》中也提及,宋修内司烧者,土脉细润,浓淡不一,有蟹爪纹,色好者与汝窑相类,“李辉柄一书中又说南宋官窑遗址的发掘,证实其出土文物有许多方面与官汝窑相类似。为此无论是修内司生产也好,郊坛下烧造也可,这两个窑的产品都达到了汝窑水平而且器型更为丰富,造型比北宋时更多,更精美。这就证明南宋乃自己烧制汝瓷。

     

        周密《武林旧事》中记载:“绍兴二十一年十月,高宗幸清河郡王第,供进御筵,节次如后,安民靖难功臣,太傅,静江宁武侯,海军节度使,泉观使,清河郡王臣张俊进奉.......汝窑酒瓶一对,洗一,香炉一,香合一,香球一,盏四只,盂子二出香一对,大一,小一。”

      

       周密为宋代济南人氏(1232-1298)字公瑾,号牟阳老人,北宋灭亡,居杭州广交游,工诗词,擅画。《武林旧事》是他众多手本之一,根据他的叙述,绍兴21年即公元1151年,为南京高宗赵构执政内,书中提及共计16件汝瓷贡器用来招待南宋皇帝赵构在清河郡王府邸摆宴请驾,这批汝瓷究竟是北宋带到南宋的?还是南宋自己烧制的,就不得而知了。但这也是一个信息,起码让我们今天知道,南宋人十分重视汝瓷,视为上品,因而笔者认为汝瓷作为一种皇室喜爱,民间视若珍品的器物,不可能就此影消灭绝了。

   

        我们如今手中,这批在南宋故地周围发现的精美汝瓷,实物的存在是无可置疑的。这批器物的工艺烧造,釉面老化程度及造型方面工艺绝伦,不是明清,民国能仿制的,至于今天在河南省,已经有了近30年仿造历史的现代汝瓷烧造基地所生产出来的汝瓷,也绝达不到有近千年历史的古瓷韵味,老化程度,历史的痕迹是无法仿制的,器物内在的特征,以及从内发出的宝光是无法做出的。

 

汝瓷的价值与拍卖

  

        汝瓷稀有,汝瓷历来从奇货自居。被历代收藏家视为珍品,贡御之器,宫廷专用,民间十分罕见,故而价值很高,更何况被历代学者捧为至宝,影响深远。在国内由于一些专家都认为汝瓷真品极少,全世界馆藏之数只有67件,且大部分在台湾和国内大博物馆内,据清宫史料记载,清宫在一次清理库房时,有一箱汝瓷藏品,共计31件,乾隆帝为至大喜,逐取出在一些汝瓷上加刻御题诗,重新编号入藏,因此在台湾故宫及北京故宫的一批清宫旧藏汝瓷中,有部分就是加刻乾隆御题诗的。

         目前在各地市场上也发现有加刻乾隆御题诗的汝瓷,但从器物的釉色,胎体,工艺各方面观察一看便知是现代仿品无疑。

        由于汝瓷真品极少,因此其拍卖价起价很高,少则数百万,上千万,有的拍卖听说过亿,这当然有炒作的水分,而且有价无货上拍,在国外市场上,汝瓷上拍为数极少,其价都在几千万人民币。在国内市场,北京前两年各大拍卖公司曾上拍过汝瓷,其价都在500万,近千万,有的甚至过亿,尽管拍品是否拍掉?真拍还是假拍,但高价的事实是不可否认的。

        汝瓷作为一件历史珍品,同时也是国家控制上拍之物。很少在拍场上露面。有些汝瓷,都藏在民间,即使是真品,也很少有人相信,专家不敢确认,拍卖公司也不敢盲目收进。真正体现汝瓷的价值,为时还早。

        汝瓷的收藏,不是一般收藏,专题收藏的人更为稀少,对汝瓷的各方面特征及真伪鉴别的首要条件,就是手中要有实物而且有系列藏品才能进行鉴定,方可有物对比。

         如今展现在大家面前的汝瓷越来越多,除了博物馆藏的,书本上介绍的,河南电视台做了专题介绍,汝瓷收藏家,高古瓷专家赵青云父子也写了一本名曰:“汝瓷奇珍”,里面介绍了包括官民汝瓷及其它窑口生产的汝瓷260多件。说明民间有很多汝瓷真品为人所不知。何况还有更多鲜为人知的?

         易老先生也是一位汝瓷收藏家,家有祖传汝瓷数十件,正因为他有汝瓷真品,有实物,才有可能用四合一方法做进一步鉴定,得出结论,真伪之分并不困难,闭门造车,固执己见,墨守成规在科学发展的今天已经过时了。

        为了进一步弘扬中国几千年古文化的辉煌历史,深入研究各类古陶瓷资源,保管好先人留给我们的宝贵文化遗产。弄清搞懂古瓷与历代仿品的区别。用笔者几十年的收藏经验,加以实物展示,来与收藏界朋友们共同探讨,欣赏。不要老停留在古人及有些专家论述的老框框上而裹足不前。用实物与最近这些年的发现,进一步深入研究,大胆推论,不断发现新问题,将中国陶瓷史进一步完善与改进。

汝瓷灰青釉四足香熏

天青釉四方熏炉

月白釉凤耳方香炉

天青釉六方镂空笔筒

粉青釉兽头扁尊

天青釉水仙盘

粉青釉涂金香熏

粉青釉仿青铜尊

粉青釉双鼠炉

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