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旭宇谈“老子与书画”:诚实是艺术家的第一品格

已有 19 次阅读  2018-10-07 21:59

旭宇作品

编者按

《老子》五千言,代相解读者,多矣,且多仅拘限于就哲学而谈哲学,就思想而谈思想。而中国书画源远流长,其技法、审美原理、思想、境界多以老子为基、为核、为本,《老子》思想深深地影响着中国书画艺术的发生、发展、演变。然而,却未见系统阐释者。《书法报·书画天地》2018年以来连续刊发了旭宇口述、郗吉堂笔录整理的《老子与书画》30篇系列专题。一时引起书画界和学界巨大反响。

《私享艺术》媒体平台经旭宇先生授权,每两日一期连载《老子与书画》,以飨读者,今日发布第四篇《企者不立  自是者不彰——《老子》读后悟道之五:诚实是艺术家的第一品格》

旭宇,当代文人书法大家。1981年即加入中国作协,1961年担任师范学校的书法教员。其大半生从事编辑、文学、书法创作和学术研究工作。但他始终认为自己是草根族出身,一名农民的儿子,坚持做一辈子学生。虽年近八旬,头衡很多,仍坚持读书,保持着不断学习辛勤耕耘的本分。他常说,我也是个追星族,我心中的星是老子、孔子、是屈原,是颜真卿,……。他特别注意提示自己“虽有荣观,燕处超然"。旭宇先生继承了中国文人的优秀传统,综合研究儒释道文化与诗、书、画艺术,著有《诗书杂感》《旭宇艺术随谈》《今楷论丛》《书论短简》《寄给历史的手札》等学术专著。

旭宇《老子与书画》以提纲挈领、要言不烦、通俗易懂、深入浅出的语言,以话题式探讨对书画艺术的诸多问题对《老子》思想进行了阐释。这一学术研究成果可以说填补了老子道家思想与书画艺术研究的一项空白。曾几何时,中国书画要被革命,中国书画艺术要与西方艺术看齐与国际接轨,在全盘西化思潮裹挟下,中国书画艺术之魂几乎失落。在当代中国迎来建立民族文化自信新时代之即,《老子与书画》的推出正逢其时、正应所需。每位有缘得阅的书画家和读者必将受益良多,其亦必将对当代中国书画艺术的溯源寻根,自信昂扬,弘扬光大,创造新的历史辉煌,起到历史的推动和促进作用。

旭宇作品

企者不立

自是者不彰

《老子》读后悟道之五:诚实是艺术家的第一品格

旭宇口述  郗吉堂整理撰文

越是艺术上不怎样的人,越喜欢自诩为大家。

书法艺术达到什么水平,绘画艺术达到什么水平,不是自己说了算, 而是要社会上普遍认可。包括雅俗共赏,都是要真正跨越不同文化阶层,审美阶层,获得认同。诗的雅俗共赏在白居易那里是做得不错的,连乡下 老妇都能听明白,这是真的语言功夫。当然,上层知识分子也明白,所以 这才叫民族语言。 

书法有书法语言,绘画有绘画语言,这是文化发展、文化演变的结 果,是要尊重的、继承的、弘扬的。书法和绘画,都要与时俱进,体现时代文化精神,审美精神。我们还是主张传统文化形式,特别是像书画这样 的传统文化形式,一定要有新的时代因素进入其内。但有一点也要明白, 进入其形式内的新的时代的形式感因素不能颠覆形式的既有存在和质性。

旭宇作品

所以,继承传统也好,有创意也好,都要尊重文化,尊重审美,尊重 形式,尊重自己,也尊重他人。尊重社会的共同文化尺度,审美尺度,形式才能获得社会的共同认可。不能说文化民主,艺术民主,审美自由,就 推翻所有尺度,唯我为大。我们相信形式有自律性,会依规律吸收合理因 素,也排斥一些不合形式发展需要的形式因素。历史对艺术有检验。历史对艺术的检验,不会随意,不会依作者的个人意愿为意愿。老子说「企者 不立」,很对。踮着脚尖站立,可以高几分,但不能持久。要持久,就得 脚踏实地。艺术创作,有随心所欲之说,但还要「不逾矩」。艺术家的艺术名望、艺术地位,不会随心所欲,不能随心所欲。说几句大话,自吹自 擂一阵子,自以为是,自以为好,如此行为第一是用来「打外行」可凑合 一时,第二是终将吹破气球,为社会不认可,反被讥笑。

旭宇作品

今之社会,「企者」在立,想尽办法自我拔高。「自是」已成风气, 巧立名堂,以炫耀于目浅处。如什么「世界书画家协会」,自封会长。就那么几个人,既无显著成就,又无艺术卓见,但有一点,胆子大,而且不 知道尴尬。这比「大跃进」年代的亩产几十万斤稻谷,比全民经商年代的小城、小镇、小巷一个三五平米的门店,可以挂什么「太平洋贸易公司」 之类,一点不次。这是以自己的少知、无知低看天下。自封国学大师,自 我标榜天下第一,以为自己敢夸口,有人一起哄,就成了第一,就成了大师,实在是笑话,其结果只能是适得其反。社会对此类人不高看,有微 词,不认可。 

旭宇作品

老子说,「企者不立」「自是者不彰」(《老子》第二十四章),有 道之人,决不肯到处显摆。什么是有道之人?就是诚实之人,实实在在之 人,可信之人。也就是孔孟所说的仁人君子。有道之人是推动社会前进的 人,他们创造新形式,完善旧形式,但不会毁掉形式。所以,书画家光有一技之长不行。此外,还会什么?要想一想。提倡艺术家扎扎实实做学 问,搞创作,不要迷恋做表面宣传。在现代社会、经济社会讲市场经济,但文化、艺术领域自有特殊性,把市场经济原则直接套用到文化、艺术方 面,并不妥当。有人以为自己的头衔弄得越大越好、越多越好,有人卖画 找托,与企业联合起来,与领导结合起来,忽悠社会,忽悠大众,实在是不妥当的事。 

旭宇作品

想忽悠艺术的人,终了要被艺术忽悠。同样,想忽悠社会的人,终了 也要被社会忽悠。

并不少见的情况是,有人忽然出了成果,于是颇有一些人大感意外。 其实这也很清楚,就是人家在扎扎实实用心、用力做学问,搞创作,锲而不舍,自然撩袂可登,一如鲁迅所说,是把别人喝咖啡的功夫都用在写作 上了啊。如此之人,还需要踮起脚尖看世界吗?还需要「自是」「自彰」吗? 

旭宇作品

旭宇,号白阳,著名诗人、当代文人书法大家、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席,现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省政府参事等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。                                                                                  

 

他继承了中国文人的优秀传统,将书法与中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕耘,在诗、书、学诸方面都多有建树,并取得了突出成就,享有极高的声望和荣誉,是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗,关注时代,正气高亢,刚健清新,自成一格,在诗坛影响深远。他的书法,楷、行、草皆善,彰显出全面大家风范。行书宗法晋韵宋意,飘逸劲健,富有书卷之气。楷书化魏融唐,率意和自然,是其今楷理念实践的全新范式。草书创作,达到了飞扬畅达,连绵贯通的高妙艺术境界。

他在学术上独具创见,体现了他丰富的学养,他倡导诗书互化的学术思想和适应时代的“今楷”的理念,以及弘扬“兰亭精神”等,都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修,德艺双馨、品格高尚为社会所称誉,是当之无愧的全国艺术大家,在当代文坛具有典型的范式意义。

旭宇先生作品

《寄给历史的书札》

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私享出品

特别鸣谢

旭宇先生

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主编:王成业

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