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中华民国时代那些女画家们稚气的作品

已有 27 次阅读  2019-03-13 11:35

  中华民国时代那些女画家们稚气的作品
    推翻满清政府的中华民国建立,等于开始了中华文化复兴与现代化的时代,一方面有复归汉唐的风尚,另一方面是在欧风的影响下进入文化变革的时代,许多的人放弃传统的国画而用西画作画,带有天然的东方风格,与印象主义、立体主义、野兽主义风格合拍,开始中国油画的早期时代或者不算郞世宁的皇家画风,开始中国油画的民间艺术流风兴起时代,早期的画人充满了少年中国的朝气,又是在不断争取自由艺术环境而创造美的艺术品的时代。在这个时代民国油画与月份牌民间广告艺术是同时而并行,发挥各自的影响力。陈丹青以为民国油画不成熟是一场春梦,但中国的少年油画的稚气并不掩其先行者的光辉,为中华艺术史留下一段留一半清醒留一半醉的悲喜交欣的艺术历史。在悲喜交欣的民国时代,出现一批杰出的女性画家,她们是美的创造者,中国早期油画的贡献者,同时这些画家丽质温馨,总生出一半明媚一半忧伤的风流韵事来,给她们的艺术带来一种浪漫暧昧的情调,增添艺术的感染力与影响力,下面对那些女性画家一一道来:

     李青萍

   李青萍(1911--2004),湖北江陵人,南洋归侨,民国油画的一朵娇娜,长于泼彩油画,从中国画泼墨、西画的现代风潮、印度的古泼彩画中得益并融会于自己画中,有独特的艺术见底,一生坎坷,战前战后均被关押,战后不公长达三十多年,几为遗忘,一生不嫁,全力献给艺术。图为徐悲鸿素描画《李青萍像》。李青萍是中国现代泼彩油画的先驱,能够在不宽松的环境坚持自己的艺术个性,象特工一样画着抽象画,是难能可贵的,其画之视觉振撼不亚于赵无极、朱德群等人,惜在当时环境,不为人重视,文革后方为人重新发现,而这时,中国现代艺术重演了西方现代浪潮(八十年代中现代浪潮),那其实在民国时代的画人早就经历过了。李青萍的画是在南洋时从一位印度画师的泼彩画中启发而来,其画任笔为体不着痕迹,色彩充满梦幻的感觉,展示自己内心的激情与幻想,其形或如天边之层云,或如海底之迷宫,无象而想象的空间广阔,或者是心的云霞与浪花,无情的现实使她淡然相对世上一切,心中只有美丽的梦想,一有机会,倾入纸或布上。有人说李青萍终身不嫁是因为徐悲鸿,也许是也许不是,但如果是因为艺术,那是绝对正确,她画的徐悲鸿象老毛一般高大伟岸,可见其心中的位置,或者徐只是艺术的化身,一个梦想,不可触及的梦。但那是她的精神支柱,故其历次风浪而不倒,艺术追求而不息,齐白石、刘海粟等人都是她的艺术友人,或者是恩师。

    潘玉良

    潘玉良(1895--1977)安徽桐城人。因为电影《画魂》,潘玉良为大陆人熟悉,其人从青楼女子成为杰出的画人,本身充满传奇色彩,为人关注。潘玉良早年留学巴黎,并长居那里,一生所绘作品在其逝后送回安徽,当是时也,国人尚不知其画之价值,后来才渐渐领悟其中西合壁的艺术感染力。图为潘玉良《自画像》潘玉良作品不论是油画与水墨,均是雍容华贵,大气浑朴的气象,其画充满温情与灿烂的胸襟,其人一生坎坷,画却带给人以愉悦,她的水墨作品,用传统线描渗以西画之法,有一种雕塑感,灵动生活,质感极强,油画却是借鉴中国画之法,强调线的作用,空灵生动,色彩富丽,笔触隐隐迷蒙而张扬出其强烈之个性。潘玉良《扇舞》欣赏,此画有浓郁的中国民间艺术风味,形象稍许变形夸张,一正一反,一浓一淡,一红一绿,画面处理极富哲理,展示出恢谐欢快的气氛,有一种极引人的愉悦感。

    关紫兰

    民国丽人关紫兰(1903--1986)广东南海人,先师洪野,后师陈抱一,留学日本,并多次在日展示作品,其画风得力于野兽派,融合其它,亦不失东方韵味,作品华美清秀,用笔奔放,境界坚实恢宏,在日本时随世界艺术之潮流,其画中充满现代浪漫风尚,其人在日本有高的知名度。风景画多江南之景,有塞尚痕迹。她的风景有明显的印象派风尚,近于塞尚画风,却有浓郁的东方韵味。关紫兰人像受马蒂斯影响较深,但融合了其它各家,如此幅作品,即有马氏色彩之华丽,亦具塞尚之质感,其逝时在八六年,此时大陆正是现代之风兴起之时,大部分人哪知民国的一些画人,早就与世界的艺术潮流同步,而且成绩不俗。

    唐蕴玉

    唐蕴玉(1906--1967)江苏吴江人,长居上海,是与潘玉良齐名的早期油画“双玉”女性画家,先后东渡日本,留学法国,游历世界,二七年就在国内办个展,与王济远潘玉良等创艺苑,其画受当是前后印象派的影响,长于人像与风景,构图新颖,色彩雅致,笔触沉静,其人视野胸襟广阔,画中亦流露不凡的气度。唐蕴玉《瓶花》欣赏。此画风较为写实,笔触沉静且雄放,色彩淡雅,画中气质显出雍容华贵。唐蕴玉民国时名声显著,晚年居美国,故被人遗忘。

    方君璧

    方君璧(1898--1986)福建人,黄花岗七十二英烈方声洞胞妹,早年留学法国,1924年《吹笛女》入选巴黎美术展览会,长于油画与水墨,融会中西,49年后去法国后定居美国。方君璧油画功底深厚,风格倾向写实,国画则与潘玉良一样,融会中西之法,色彩典丽爽朗。

    丘堤

    丘堤(1906--1958)原名丘碧珍,福建人,东渡日本,受后期印象派的影响,归国后参加决澜社,并获唯一的决澜社奖,获奖作品《瓶花》把花画成绿色,把叶绘成红色,具有前卫的艺术意识。义卖布娃娃捐赠抗日,并在难苦的条件下坚持作画,其画大部分有战乱和文革动乱中散失,作品仅存二十幅,一幅双面油画。

    孙多慈

    民国的画人有太多的风流遗韵。一半是明媚,一半是忧伤。那种小资的情调远非当今少男少女能够体味的,图中孙多慈的油画自画像。孙多慈(1913-1975)安微寿县人,少具天才,为徐悲鸿赏识,并有一段刻骨的师生恋,后嫁他人,战后去台湾,其早年出版个人素描集,由大诗人美学家宗白华作序,长于风景人物。孙多慈作品《姐妹》是一幅色调清新,构图得体的一幅油画作品,画面透出浓浓的稚气,一幅充满童心的情境。四个小姐妹在玩家家游戏,照顾一个玩具婴儿,技巧也许不太成熟,却与内容相表里。画面表达一种爱心与童贞,与当时纷纭的世界形成对比。孙多慈作品欣赏。此水墨画喜鹊受其师徐悲鸿影响。差可仿佛。

说民国油画春梦一场未必中肯,凡高三十七而逝,可是春梦一场,以苏式画匠风或美式写实风衡量现代风尚之油画不妥,民国油画是现代中国油画的青年也是难以超越的一个时段,自由的艺术环境(指心态)才是艺术振兴之原因。那时的画人几乎是与世界大师们同步。如同上海月份牌的广告艺术,当时的摩登时尚与世界同步一般,如李欧梵说的“中国的世界主义”,是中华文化在世界文化影响下的全新的艺术实践,用的西洋手段而所图之景之情基本是中国的景色与意境为旨归, 实际上后来官方提油画民族化的开始,只不过在自由的状态下发生。行政干涉艺术活动过头时,艺术的流派风格实际便出现中断虚脱状态,使百花齐放的良好愿望无法实现,也是文化活动的一个教训。

(此文由微博文字整理而成,所有图转到下面。)

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中华民国时代那些女画家们稚气的作品以上是富士山系列作品

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中华民国时代那些女画家们稚气的作品以上为李青萍作品

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中华民国时代那些女画家们稚气的作品以上为潘玉良作品


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中华民国时代那些女画家们稚气的作品    以上为关紫兰作品

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      以上为唐蕴玉作品


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中华民国时代那些女画家们稚气的作品中华民国时代那些女画家们稚气的作品

中华民国时代那些女画家们稚气的作品      以上为方君璧作品

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     以上为丘堤作品,以下为孙多慈作品
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(原创文字作者系网络艺评家,诗人,书画家)
主要文章:《宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《丑书的批判》《说唐代书法》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》等,作品有《雷家林彩墨人体作品》
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