山水画的青铜时代 李霖灿 元代以有名的铁骑扫荡之战术，于1279年灭了南宋，并且废除了五代两宋的画院制度，遂使中国山水画的演变自然而然地走向另一个方向—就是文人的气息重了，书法的气味重了，笔墨的趣味重了。这都和画院的废止有密切的关系。蒙古人的想法是，我们从马上得的天下，便要用“马”上治天下，画院有

裸体美女:莫迪里阿尼PK林风眠 画界的关公战秦琼，紧密开场。对于裸体美人的描绘，我这里不选古典主义的作品，而是选有写意风格的莫迪里阿尼为西方的代表，这个是印象主义潮流之后产生的杰出画者，当然他是有情色意味的，他的生命短暂，属于激情燃烧十分透支自己生命的画者，另一个是东方的林风眠，这个有年却

    茶饮与神农百草是同步的，在陆 羽 《茶经》里记载：《神农-食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志。”药用的一味在平常时间亦作饮用，便成了中原人民喜爱的绿色饮品，与酒水同类，而且比酒水还来得健康，而茶马古道有时会与丝绸之路重合，无任陆上与海上，丝绸的起点主要是产丝织品的江浙，

海北友松的水墨南禅意味 冲击狩野家族独食丹青饭的画师还有海北友松，活跃在家康时代，友松是一位将军的后代，在中国将军与将军的后代直接就是优秀的画师其实是常见的，不说大小李将军，单说曹操的孙辈的曹霸，就是画马的高手，而且诗人杜甫还专门歌咏他的画作，一些惊人句因画的评论而涌现，艺术不仅是人类欣赏的

科雷乔的圣婴是光的发散者 意大利文艺复兴三杰的光辉，不会掩盖其它杰出的同时代画家，科雷乔是其中的一位，其中科雷乔的《圣母升天》此一宏伟的巨作，可以比美米开朗基罗在西斯庭的作品，米氏的也许多么的雄壮，而科氏的则是多么的阴柔，构图上又是多么的奇特，渐行渐远的透视法，把升天的主题得到淋漓尽致的表

夏日炎炎，何处是清凉，记忆中的“逃暑”一词，是读古人的书法作品而来，一帖是米芾的《逃暑帖》，中有“逃暑”一词而为帖定名（此古帖常用定名之法），另一帖是祝允明的《闲居秋日》，开篇就是：“逃暑因能暂闭关，未须多把古贤攀。”“逃暑”一词按今天的说法就是避暑之意，今天的空调能让人逃暑，但在古时，

宋三百年的历史其实分为南北宋，两宋的总体风格与差异风格同时的存在，绘画是无声的艺术语言，它的心理流的揭示往往可以借鉴诗词的心理流来比照阐解，确实诗人的心灵其实就是当时民族心灵的大体感觉，一个引领与经典的范例，在北宋代表性的词人中，苏轼，柳永的词皆有开放而雄壮的一面，这个是因为北宋的疆域仍然是空间

       莫奈画了系列组画，干草垛就是其中之一，不同时段的同一景致画了又画，夕阳下，晨露中，正午时分，一瞬间的印象用那不可触摸的笔触，记录这一看似平常其实不凡的宏伟景象，草垛是一种农民自发的艺术造型，麦谷春华秋实的丰碑，凝结农民的心血与回忆，亦是其艺术想象力的体现，莫

请金映像摄影师陈勇先生拍摄的近照，五十又五了，不算老！

懂与不懂，白与不白 — 说苏拉热黑色抽象艺术 在众多西方抽象画家中，苏拉热是容易被东方接受的一个，在于他的绘画语调是带有书法性的黑色交响曲，他自己认为把黑色从黑暗中走出来，就是照亮黑暗的意思。中国先人就说过“知白守黑”话语，这个现代的西方画者仿佛也悟得此理，最有意思的是就他的一幅