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松云堂画廊的日志

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  • 1600多年前,魏晋南北朝时期的画家顾恺之以其春蚕吐丝式的线条,描绘了优美的《洛神赋》图。唐朝的画家周昉创作的《簪花仕女图》雍容华贵,呈现了大唐的风范。唐朝的另一位画家,在史上称为画圣的吴道子,他用线条画了八十七位神仙,这幅《八十七神仙卷》成为中国绘画史上线描艺术的巅峰之作。500多年前的明代的唐寅唐伯虎
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  • 薛林兴将成为美术史上有重要地位的画家

     作为中国当代新仕女画的创始人,薛林兴先生的仕女画作品具有笔墨和造型的统一,还有神韵和人体的有机结合。神韵的概念,毫无疑问是中国传统美学中一个重要的词汇,韵味不仅表现在人体,还表现在山水和花鸟画中,所以神韵是中国画的灵魂,他能够有机地结合在一起。 薛林兴作品 他的作品雅俗共赏,这个俗不是
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  • 多年前,有一位青年理论家说“中国画要完蛋了”时,我倒吸一口凉气。心想,我这儿画得还挺有滋有味呢,怎么说完就要完了?中国画完了,我干什么去?去种地?去卖烤白薯?于是在一幅画中题了一大片字,中心意识是“中国画是心的画,心不死,画亦不死”…… 中国画是心之画,尤其是中国传统的写意画,就讲究画心性,画感受
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  • 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。 世
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  • 我喜欢大气磅礴。我到草原、高原上去寻找启示。为了各种不同感情的宣泄,我搞几幅水墨,也是星星点点的小人。不分人物、山水、花鸟,只要对我有所触动,便马上抓住。可以说我的画感情多于雕琢,单純多于修饰。但我还没走到即兴即成的地步。我的画一般需要较长的时间推敲和思考,只不过千方百计地保留” 第一印象”而巳。
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  • 薛林兴:静水流深,沧笙踏歌

    薛林兴作品《今夜》 .情若似墨烟青花,又何畏顷刻春华。 香烟爱上火柴就注定要受伤害!   不要轻易说爱,许下的诺言就是欠下的债!   其实有一种爱叫放弃!   女人善变的是脸,男人善变的是心! 薛林兴作品《今夜》 .静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。 繁星点点,跨越银河能否
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    百千夜尽,谁为我,化青盏一座,谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落,谁为我,执一息灯火,谁倚门独候过千年寂寞。 百千夜尽,谁为我,化青盏一座,谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落,谁为我,执一息灯火,谁倚门独候过千年寂寞。 ​ 薛林兴作品 《红叶题诗》 3.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长
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  • ​ "问渠哪得清如许” ——记与周逢俊老师查济写生       许溪在春雨中穿村而过,湍急的流水九曲迂回,溪畔林花房舍湿漉漉在烟雨中朦胧显现,如诗如画。 “问渠哪得清如许,为有源头活水来”这是宋代大文豪朱夫子的一首绝句,查济的许溪就是取这首诗的“许”字命名的。诗美,查济的意
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  •              历史发展的每一步,路上都有自己的风光。正如每条道路,没有一米是完全相同的。 所以,不必追赶别人的历史,尽管欣赏自己路途中的风景。 急急赶路,将遗失很多可看的东西。到头来还需调转头来,再去寻找被忽略的东西,因为艺术没有最终目标,只是展示可能展示的,
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  • 喜鹊见梅  48cm×44cm  1992年 题破山寺后禅院 常建(唐)  清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此都寂,但余钟磬音。 相逢  34cm×34cm  1997 年 知音  45.5cm×34.2cm  1999 年 雀梅图  45
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