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中国艺术家的百年“佛系”

9已有 553 次阅读  2018-01-09 07:08   标签艺术家  画家 

中国艺术家的百年“佛系”


作者:赵哈童


艺术家应以菩萨的视点观看人世。怀着这样的态度,我观摩着当今绘画及其它门类。


近期上映的电影《芳华》另我想起那些把自己包括在外的状况,这种忧霾看起来几场冬雨是洗不清澈了,于是幻想把温哥华的天染成兰的对比色。


北京歌手崔健(1961年出生),曾在歌词中写到:“现实象个石头,精神象个蛋。” 联想到“佛系”这一流行词——2017年里的另类生活方式:谈恋爱要心如止水,工作要得过且过,面对父母发来鸡汤文要不拒绝不看不回复,不争不抢,不哭不闹,不喜不悲,所谓“佛系”生存法则表面上好像是一种镇定自若的修行,其实是自暴自弃,夹在骨头里的颓废和无奈,由于无能而无知,缩手无策,不喜不悲,得过且过。


今天流行的“佛系”总引起我看到挂在墙上年历里民国画家的画作,他们对于自己画作的样貌,并没有特别的情绪。既不喜欢,也不厌恶。那不过是画画玩玩,因为方便就画了。


历史是个债务,太多扎心的过往被感性粉饰,被暧昧消化,只留下年历里画面中浮躁的涂鸦被挂在墙上审视门里的人,门外有一片月光,是距离使得我们对月亮产生了美的幻觉,就像法国雕塑家罗丹说:距离产生美。什么是美?我尝试回答说:美是“向好的愿望”,是一切美好经验和价值的总结,只有把人当做目的,不能把人当做手段利用。中国文化讲真诚向善,人能真诚叫做质,一个人“向好”发展之谓美,就是在任何时候,任何环境,要求自己做到“向好”,但美是以充实具有张力为基础的。



看起来,民国油画质量的低下,终于引发了问题。,再看看孔子的艺术美的观点吧,孔子评价《诗经》,子曰:“诗”三百,一言以蔽之,曰 '思无邪':原是《诗经,鲁颂駉》中一句诗:“思无邪,思马斯徂”,“思”在此篇本是无意的语音词,孔子意指的是鲁襄公的养马,万马奔腾,奔驰在荒原上。其意壮阔雄浑,刚健有力量。看起来孔子把艺术与力量联系了。


艺术的张力源于艺术家的精神力量,起因于艺术家的格局,造成视野的差别,这与现实百年历史中“北拳南革”没有瓜葛,而归根结底从五四运动之后民族精神意志丧失,中国的文化大师们失去自我定义或是身份意义价值,他们在“百年”格局中无暇顾及艺术的期许:万马奔腾的壮阔雄浑。


我相信,总会有人不妥协不生不死,无爱无恨的态度。我相信美丑利害还有通向真诚的美术训练之路适合你去修行。



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