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蔺高管的日志

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    “美盲“刍议

    “ 美盲 “ 刍议 最近,我在《現代汉语词典》上查询了 “ 美盲 “ 这个词汇,但是没有查到。只看到了与 “ 肓 “ 字有关的两个词汇 ____“ 文盲 “ 和 “ 色盲 “ 的解释。 后来,我反复琢磨,权威的《現代汉语词典》为什么只有 “
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    車辙.遐想

    蔺高管 2019-05-08 13:39

    車辙.遐想

    車辙 . 遐想     在八达岺长城景区,有一个景点 ____ 一段长城古道的車辙遗迹,很是吸引游客。当人们看到青石板上留下的几寸深的車辙时一种岁月悠悠怀古之情油然而生 …… 我每次游览长城,都对 “ 长城车辙 “ 游览区特感兴趣, 2006 年还特意在車辙旁摄影留念。 (2006年于
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    从松花蛋谈起   以前曾从网上看到一则消息: “美国有线电视新闻网(CNN)最近选出全球最“恶心”的食物。在他们眼中,多种亚洲食物都是恶心的,其中认为最恶心的是皮蛋。CNN说,皮蛋的味道吓人,外型也怪异,像是魔鬼生的蛋。”我看到这条消息后,心里觉得很诧异,为什么我们认为美味的食品而有
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      性智之作的艺术魅力        性智 ——这个词目前人们议论的比较少,有关性智的内涵与外延人们也尚未进行深入的研究,因此对性智的研究将是一个全新的领域,本文将作为一块引玉之砖,借以引起朋友们对性智研究的性趣,让我们在这个新领域中发挥我们的聪明才智吧!
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    如果把美术界喻为 “ 万島湖 ” 我们知道,时代在飞速的向前发展, 大家还没搞清 pc时代的时候,移动互联网来了,还没搞清移动互联网的时候,大数据时代来了…… “ 大数据时代 ”的到来,表明人类的“智慧”已经达到一种空前的高度, 大数据到底有多大?一组名为 “互联网上一
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    绘画领域的 “接力说”与“拖鞋说”      在绘画领域有两种重要的学说:一种是李可染的 “接力说”;另一种是吴冠中的“拖鞋说”。 (一)李可染的 “接力说” 李可染认为 ——“人类几千年的文化是世世代代在研究,在创造,是“接力赛”,并不从某一点开始,不从你
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        华夏民族的 “ 三喻 ” 思维(三) 3.“ 棋喻 “ 的思维模型     “棋喻”这个比喻,就是社会上人们常说的: “ 人生如棋 “ 。     的确人生与弈棋有许多相似之处,如围棋棋盘有 361 个交义点可以落子。而人生如果能活到百岁的话,那也就是
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        华夏民族的 “ 三喻 ” 思维(二)   1 、 “ 日喻 “ 的思维模型     1078 年,苏轼时任徐州知州,作《日喻》。 《日喻》是一篇善于用形象比喻的议论文。该文大意为:以一个一出生就双目失明的人 “ 识日 “ 的生动事例来作比喻,说明 “ 道可致而不可
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                       华夏民族的 “ 三喻 ” 思维(一)       最近在网络上经常可以看到关于思维的文章,如 “ 世界上最伟大的五十种思维方法 “ 还有 “ 让你更有智慧的 101 个思维模型 “…… 在这些世界上最伟大的
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    美术史应喻为 “长河”,还是喻为“车辙”?      美术史应喻为 “长河”,还是喻为“车辙”?一般来讲,从评论家的角度来看,往往把美术史喻为“长河”。这是因为他们纵观画史源流时,要追根朔源,要看美术史如何从源头——清澈地涓涓细流,如何发展成现在的——泥沙俱下,沉渣泛起,泡沫飞
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