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火车随笔:为什么要玩“玄”的?  

1已有 514 次阅读  2015-02-11 23:23
火车随笔:从“赶尸”现象看为什么有人爱玩“玄”的?   

          好一阵没上来写字了,今天在火车上读吴味《中医的迷魂阵——中医玄学批判》随想偶记。

         “玄之又玄,众妙之门。”其实也不光是中国人对玄学情有独钟,古埃及人、印度人、玛雅人等等,几乎没有古文明中没有玄学的。敢于、热衷于辨析验证玄学的古代人群,非希腊人莫属。中国 人的玄学情结至今如此浓厚,实际上是我们历经一百年,“赛先生”还没有深入人心的结果。如果真的是因为无知的“自来懵懂”、“天然呆萌”,迷于玄学倒还情由可缘,因为人类的迷信本来就是来自无知。可是如果是专家、学者、专业人士、学界大佬开口闭口是玄之又玄的一套,就很值得怀疑他的动机,追究下去就露出了他地位的不合法性。

       人为制造玄学的典型,就是古代皇帝或农民领袖神化自己的出身,陈胜、刘邦、朱元璋之流明明是草根出身,屌丝逆袭之后,就要把自己出生场景说得天花乱坠,动辄是真龙咋现、飞砂走石加雷鸣电闪之类。老百姓不仅信,而且传得很卖力,民间越传越玄乎。这里有两个动机在运行,一大人物故意玄化自己,把自己和普通人拉开,谋求领导权的天然合法性;二是小人物无力改变自己的被动地位,只能用这一套来安慰自己潜意识里的愤愤不平 。

       前一段看到一集《老梁说天下——湘西赶尸之谜》,颇有感慨。不仅揭开了民间的赶僵尸的谜,还为我们揭开了为什么有的人喜欢故意制造玄学的原因,展示出他们背后的真正动机。生活中这种故意玄化被年轻人俗称为“装x(读逼)”。装逼原来是降低成本的最有效的手段。

         湘西历来是老少边穷地区,尽管听说风光绝佳。民穷而少开化,这就给玄学留下丰厚的土壤,所以什么“赶尸”、“放蛊”、“招魂”之类层出不穷,人送外号“神秘的湘西”。原来湘西人多地少,很多人出去打工,中国人历来保留了浓厚的叶落归根的观念,死了一定要葬在家乡。有人死在外地咋办?就要把尸体运回去,而湘西又是深山老林的地方,水路不通、车路不便,那怎么运最省钱,就是背尸,靠活人背死人,这成了一个专门的行业,这行业开始还是累人费钱,为了获得最小投入最大收益,慢慢地就发展出了“赶尸”奇观。中间靠的就是“装逼”,制造玄学。
       为什么要把背尸变成赶尸?揭秘解密之后才发现,原来是为了节约成本,省事省力。赶尸行会发明的方法是:第一步、把观众赶走,通过一系列手段和理论,故意把场面搞得神神叨叨的,让人不寒而栗,看起来像尸体自己在“走路”,让人产生恐惧感,躲得远远的,这样就不容易穿帮;第二步,在这个争取来的神秘空间下,他们剁下尸体的头、手、脚,缝合在一个做成人躯干形的稻草把子上,套上加长的长袍,矮小的背尸人钻进去背着,带上斗笠帽子,远看就像一个人。领头的赶尸人其实是轮班休息的那个人。到了目的地时,要经过一番整理,再让家属验收,验尸可不像验货,衣服穿得好好的,家属一般也不会上去扒光了尸体验收,行会也发明了一套玄学理论阻止家属过于接近尸体。验货之后,就入土为安了,赶尸费用到手。

       赶尸的玄学理论自成体系,自圆其说。令行外人无法证伪,维护行业利益的成本极低。

       今天我说这么一个奇葩的行业有什么用呢?其实还是大有意义,现在我们许多行业、专业中,还是有许多类似的不容证伪的玄学现象, 诸如养生行业、美容行业、 宗教行业、中医行业、艺术圈、培训行业、商圈等等,风水啦、运势啦、才气啦、悟性啦、神韵啦、火克金啦、五行缺木啦、神奇xxx啦,如此等等,蔚为壮观。张悟本、王林(气功大师)等等层出不穷,可见我邦土壤之丰厚。就我熟悉的艺术圈里,尤其是传统艺术圈里,玄学无处不在,国画自不待言,就连以理性科学的油画圈里,国师大佬的嘴里,满是什么写实油画的“永恒的神圣的光辉”、“灵性的对话”等等,经常见诸博导的言语之中。哪里是精华哪里是糟粕,需要仔细地沥沙寻金,君不见河边淘金船边,成堆成堆的是什么?
       大家都不懂,这就好办了。
           <a href="20150211">20150211</a> 于火车上
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