同步开通艺术号 忘记密码 免费注册
我们将登陆移到了这里
      我知道了

恶无忌惮

已有 824 次阅读  2013-02-01 09:04   标签中国  便  Microsoft  微软雅黑  color 
经过洗礼的中国却留给后人们地狱般的死亡之地,此外便空无一物,没
有美德,没有荣誉,没有尊严,没有道德约束,没有救赎,没有希望。
伏尔泰的“你为人的尊严”和康德的“声名狼藉的生活不如不活”都成

了理想的泡影,自由的命运抛弃当如今的人类.... 

在那个命运寒薄的年代,一个人的生死微不足道!而这许多陌生姓名的
背后,从演历临渊薄履、守口如一其一生遭遇,便可窥见诸多曾经走过
岁月的本相...检索隐忍生平坎坷,却都在琴箫和谐的假象中烟飞云灭


自由,真理,生存...甚至让我不得不怀疑,这个世界是否仍然存在着
某种让我可以找到这些词所适合所在的途径...

盛装时代如此可疑。而在时代的幽深处,打量变幻莫测的现实,窥其原
罪:作恶者皂绦登坛,化血污为油彩脂粉,善、恶,彼此间被一根绳索
捆住,曾经的呻吟抽噎竟变声为欢悦淫浪...怀旧之人再也无法拾忆起
那恐怖岁月里人性的警醒和践踏...

如果去掉历史这个参照,我们将无法看清;那些曾经支离破碎的青春又
重新梳理、缝补成一道轻薄、浪漫的画卷---伤痛和记忆一同被时光风
化!这便是我们这个时代的荒诞,悲凉....

博友王新丽在《药·写作》一文中说:“没有执政者为造成这样的国民
灾难而忏悔?为毁灭无数个体的平静生活而忏悔,一个普通的被阴影覆
盖了大半生生活的个体为什么要忏悔?...”

世间的悲哀和创伤都会被时间抹平,然而再也无法回归那种柔和、细腻
的生活!只能屈从那个压抑得自己不能喘息的政.治制度的看法,或者是
什么都不是的困惑...
  
如高行健长篇小说《一个人的圣经》中所描写的一样,那年南京的群众

组织“红总”和“八·二七”正在武斗。.....傍晚,我们几个小孩站
在院子门口玩,有人气喘吁吁地从北京西路上跑过,说“八·二七”的
人在江边开枪了。大人们就把我们这些小孩赶进院子,不许站在马路边
上看.... 那个夏天安徽农民的“五湖四海”棍子队,走到哪儿抢到哪
儿,家家户户都做了长矛和狼牙棒。院子里的大人每天夜里都要轮流值
班。原先茂密花树也被砍掉了.... 那天夜里全城响起了敲脸盆,敲破
锅的声音。说“五湖四海”来了。

    一个女孩躲在到自己的小床底下,把那条翠绿色白圆点的小短裤尿

湿了......

这些相似情境中,相似命途,都在升平花腔中湮没无闻;而那些遭割喉
戮头的悲烈疼痛,很容易被正史掩盖、为来世淡忘...有学者惊呼;祖
国的古史比当代历史更清晰...

竹帛难罄的遗事,秉承天良中,难以还原破碎的沉沦....而只有在痛史
面前,诸恶被追诉;无辜获彰显;善良得以呈列于苍天下昭雪沉冤....

一个民族一旦被政.治阉割,其思想必然萎缩,族性也越加猥琐...

长歌当哭,存天地之心;固烈志之士...苍茫大地,存留墓志者,毕竟
少数;而这一望无边的孤坟野鬼如满山崖遍布的荆棘刺痛我的双眼....
而那些凌乱、无序的苦难,如记忆中的影子在破碎零散中再也开不出花
来.....
                                                                                    文/天悦 辛卯年三月 于南京
分享 举报

发表评论 评论 (0 个评论)

涂鸦板