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  • 问题主义与艺术前提——回魏华教授(七)

    问题主义与艺术前提——回魏华教授(七) 吴味 针对我于 2016 年 5 月 5 日晚在广州美院建筑艺术学院的现场微信讲座“当代艺术的问题主义”,该院魏华教授微信 提的 第七个问题是:“在设定中国艺术框架时有着不同于西方的复杂性,比如说最近我在上公共艺术课时就遇上何谓公共艺术的概念
    分类: 艺术批评|414 次阅读|没有评论
  • 问题主义与“社会革命”——回魏华教授(六)

    问题主义与 “社会革命”——回魏华教授(六) 吴味 针对我于 2016 年 5 月 5 日晚在广州美院建筑艺术学院的现场微信讲座“当代艺术的问题主义”,该院魏华教授微信 提的 第六个问题是: “问题主义的‘有意义的生活’实际上也是一个伪命 题,针对现实的语境用艺术的方式挑战体制的现
    分类: 艺术批评|344 次阅读|没有评论
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    问题主义与前卫艺术——回魏华教授(五)

    问题主义与前卫艺术 ——回魏华教授(五) 吴味 针对我于 2016 年 5 月 5 日晚在广州美院建筑艺术学院的现场微信讲座“当代艺术的问题主义”,该院魏华教授微信 提的 第五个问题是: “问题主义与西方杜尚、博依斯开启的艺术观念似乎没有什么必然联系,一个是精神层面的思辨,一个是社会
    分类: 艺术批评|377 次阅读|没有评论
  • 问题主义与形式主义——回魏华教授(四)

    追魂《呐喊》(行为视频) 问题主义与形式主义 ——回魏华教授(四) 吴味   针对我于 2016 年 5 月 5 日晚在广州美院建筑艺术学院的现场微信讲座“当代艺术的问题主义”,该院魏华教授微信 提的 第四个问题是: “在当代西方许多成功的艺术家还是以视觉的形式带出问题。视觉的感
    分类: 艺术批评|349 次阅读|没有评论
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    闻松博士的“体制邪念”

    画家赵能智因为闻松博士这段时间的文痞行为而为其所作的漫画 闻松博士的 “体制邪念” 吴味 【按】在我写了《文痞闻松的 “莫须有主义”——对其<政治诗人俞心樵>等的批驳》发于我的公账号“问题主义”后,闻松居然又向我单位领导投诉(9号领导跟我说),又无理要求领导制止我对
  • 朱其——“文痞批评”第一人

    朱其 —— “ 文痞批评 ” 第一人 ——对其《 从 “俞心焦”到“俞心樵” 》的批驳 吴味   为了进一步清理 “闻朱俞事件”,针对闻松恶劣的“流氓批评”文章、尤其是其近万字长文《 政治诗人俞心樵 ——一个伪偶像的江湖行迹 》 ( 闻松的《艺术刀客》公众号
    分类: 艺术批评|2081 次阅读|没有评论
  • 文痞闻松的“莫须有主义”——对其《政治诗人俞心樵》等的批驳

    文痞闻松的“莫须有主义” ——对其《 政治诗人俞心樵 》等的批驳 吴味   当闻松 和朱其 在“闻朱俞事件”中针对 诗人兼画家 俞心樵及其支持者搞“流氓批评”引起公愤后【“批评底线” 的分析请参阅拙文 《“流氓批评”与批评底线——从“闻朱俞事件”说起》( 以下简称《 “流氓批评”
    分类: 艺术批评|1446 次阅读|没有评论
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    朱其和闻松的“腐儒痞道”——兼谈当代艺术的“狂狷”错位

    朱其和闻松的“腐儒痞道” ——兼谈当代艺术的“狂狷”错位 吴味 崔广夏在《朱其的伪狂狷》微信中用“狂狷”精神来批评和要求朱其和当代艺术界,有一定道理,但远远不够,甚至根本上是错位的。 狂狷仍然是中国道家文化的天道自然精神,强调的是以自然率性的所谓真正的天人合一来反儒家的天理教化和伦常
    分类: 艺术批评|490 次阅读|没有评论
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    微信群主闻松和朱其是黑帮帮主吗?——讨论自媒体公共空间问题

    朱其(左)与闻松 微信群主闻松和朱其是黑帮帮主吗? ——讨论自媒体公共空间问题 吴味 在拙文《“流氓批评”与批评底线——从“闻朱俞事件”说起》发于我的公证号“问题主义”后,闻松看后很气愤,除了发了一些无聊嘲笑的帖子外,还立即在他建的两个微信群(“艺术刀客”和“【意识流
    分类: 社会批评|671 次阅读|没有评论
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    “流氓批评”与批评底线——从“闻朱俞事件”说起

    “流氓批评”与批评底线——从“闻朱俞事件”说起 吴味 一个多月来,艺术批评家闻松、朱其与诗人俞心樵双方(包括彼此有关支持者)的相互批评,不期然而然地发展成了一个肆无忌惮地相互撕咬的极端恶劣的批评事件——“闻朱俞事件”,它的恶劣程度超过了以往任何一次,这首先从双方的辱骂、污蔑、诋毁、