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  • “本能母护”与“人性母爱”

    “本能母护”与“人性母爱” ——在母亲节的反思 吴味   每年母亲节来时总会掀起一阵歌颂“母爱”的文艺潮,这本身当然没什么不好。然而,很少有人对我们歌颂的所谓“母爱”到底是什么、与西方有什么区别、值不值得歌颂进行理性反思,我们的歌颂就像我们的“母爱”本身一样,都是一本糊涂
    分类: 社会批评|356 次阅读|没有评论
  • 地铁骂人事件与“侠客道德绑架”

    地铁骂人事件与“侠客道德绑架” 吴味      最近,网上(包括微信)又传播一个视频:一青年男子在地铁辱骂两个女子长达 2 分 21 秒,期间男子还抢夺了其中一个女子准备报警的手机,并多次狂言要打两个女子,最后女子被男子猛推下车;而在整个过程中,一车厢人没有一个见
    分类: 社会批评|422 次阅读|没有评论
  • 社会事件与启蒙

    欧洲启蒙运动 社会事件与启蒙 吴味   任何社会事件最初并不能自动成为启蒙事件。社会事件成为启蒙事件是知识人(广义)逐渐建构的结果。就像贾敬龙事件作为启蒙的意义,是包括知识精英(如法律人士等)在内的知识人共同建构出来的(甚至主要依靠知识精英的主导性建构),没有这种建构,
    分类: 社会批评|316 次阅读|没有评论
  • “革命专制主义”与公共空间霸权主义

    “革命专制主义”与公共空间霸权主义 吴味 针对帅好的微信:“时代必将以蔑视来结算我们这一届活人的命运,因为我们夜夜萎缩在手机上叫嚷、找乐或慷慨悲催,而对一切公义、时代急迫未尽全力。那边,公诉浦志强的人成首都十大‘杰出法学家’,你默许了。这边,农民贾敬龙在以亿计吃瓜人关注中将押赴死地。
    分类: 社会批评|31 次阅读|没有评论
  • “寂”说《光寂》—吴味与雷双对话

    雷双《光寂之一》2016年,80x100cm “寂”说《光寂》—吴味与雷双对话   雷双: 吴味你好。传你新作“光寂”系列。自2014年至今我画了几幅负像般的荷以后(特别是“若夜光寻扶木三联”),就想将这种特有的语言用在抽象画中,一反往常我在白底色上画的黑白抽象。现在完成了。那是黑底白荷系
    分类: 艺术批评|137 次阅读|没有评论
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    【专访】吴味:艺术批评需要独立与超越

    【专访】吴味:艺术批评需要独立与超越   (本文是 2016 年9月24日 《中国出版传媒商报·文创中国周报·书画专刊》记者对我的文字专访。发表于2016年9月30日《文创中国周报·书画艺术专刊》的“11位批评家看当代艺术评论风向”专题的相应部分,发表时有删节。现略有修改。)  
    分类: 艺术批评|434 次阅读|没有评论
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    追魂的“追魂”《呐喊》

    追魂的“追魂”《呐喊》 吴味 从2016年8月19日开始,追魂几乎每天做了一个行为视频作品《呐喊》,准备持续1年。每一个《呐喊》作品就是选择在中国社会语境中能够暗示中国社会问题(目前主要是政治问题)的一句简单话语,如:“不要这样对待人民”、“不要与老百姓为敌”、“所有的人都不服”、“地球人都知道
    分类: 艺术批评|803 次阅读|没有评论
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    当代艺术的严重滞后和社会影响问题

    当代艺术的严重滞后和社会影响问题 吴味 今天,说我们的(当代)艺术滞后还不如说我们的整个文化滞后,我们的文化缺乏对社会问题应有的及时反应。我们的社会问题如此至多、之复杂,实际上是因为我们处在东西方文化的新一轮更深刻的冲突的真正的“三千年未有之大变局”中,这种大变局是西方新文化与中
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    “活埋”作为艺术

    “活埋”作为艺术 吴味   最近,网上(包括微信)在传递一则 “惊人”的消息:为了给 那些瘾君子和抑郁症患者传递希望,英国北爱尔兰一名退休老人爱德华兹直播自己被 “活埋”的过程。他与妻子告别后,躺进放置在土坑中特制的棺材里(棺材有两个大通气管与外界相通,并装有网络设备,可以上网,
  • 行为艺术不是“巫术”和“逍遥游”

    刘香林《仙气》 行为 艺术不是 “巫术”和“逍遥游” ——简评“木令青龙”和“珠江计划” 吴味 2017 年 3 月 30 日— 4 月 5 日在广西贺州市黄姚古镇,广西艺术家尹天石策划了一个“甲天下·以山观山行为五季展——木令青龙篇”行为艺术活动(以下简称“木令青龙”)。我本来是这个活
    分类: 艺术批评|455 次阅读|没有评论